Hoofdstuk 6: Da You gespiegeld aan de pre-Qin-geschiedenis

6.1 Het bestuur van Keizer Yao en het beeld van Da You

Het tijdperk van Keizer Yao geldt in de pre-Qin-overlevering als het meest ideale bewind. Onderzoek van zijn deugd en prestaties toont op elk punt overeenstemming met het beeld van Da You.

Yao's "het zachte verkrijgt de ereplaats": de Shangshu — Yao Dian — beschrijft Yao als "eerbied vol en helder, beschaafd en bedachtzaam, sereen en kalm, oprecht eerbiedig en in staat tot bescheidenheid." Dit zijn geen deugden van harde kracht, maar van zachte beschaving. Yao bezette met deze zachte, beschaafde deugd de troon van de Zoon des Hemels — precies "het zachte verkrijgt de ereplaats."

Yao's "groot centraal": van het in harmonie brengen van de negen verwantschapsgraden tot het verlichten van de honderd geslachten, tot het in harmonie brengen van alle staten — laag voor laag, zonder partijdigheid — dat is de weg van "groot centraal."

Yao's "beantwoorden aan de hemel en handelen naar de tijd": Yao's allereerste bestuursdaad was "eerbied vol het hemelse firmament te volgen, de bewegingen van zon, maan en sterren in kaart te brengen, en eerbied vol het volk de tijden te leren" — precies de concrete uitoefening van "beantwoorden aan de hemel en handelen naar de tijd."

Yao's "het kwade bedwingen en het goede verheffen": hij verhief Shun vanuit de akkers — dat is "het goede verheffen"; hij verbande de Vier Boosdoeners — dat is "het kwade bedwingen." Beide tegelijk, vandaar dat het hele rijk in goede orde verkeerde.

Samenvattend: het bestuur van Keizer Yao stemt op elk punt overeen met de geest van Da You.

6.2 De deugd van Koning Wen en de Weg van Da You

Koning Wen van Zhou (Ji Chang) was een van de belangrijkste wijze vorsten in de pre-Qin-geschiedenis; zijn deugd en werk beantwoorden bij uitstek aan het hexagram Da You.

Wen Wangs "het zachte verkrijgt de ereplaats": Wen Wang was de Westelijke Graaf van de Shang-dynastie. De Shijing zegt: "Zo is Wen Wang, behoedzaam en voorzichtig." "Behoedzaam en voorzichtig" drukt volkomen zijn zachte en waakzame deugd uit. Met de allerzachtste en allervoorzichtigste deugd op de ereplaats van Westelijke Graaf, de westelijke leenvorsten leidend — dat is "het zachte verkrijgt de ereplaats."

De Lunyu — Tai Bo — vermeldt de woorden van de Meester: "Twee derde van het hele rijk bezitten en toch de Yin dienen — de deugd van Zhou mag waarlijk de allerhoogste deugd worden genoemd." Wen Wang bezat twee derde van het hele rijk en diende toch met zachte weg de Shang — hij gebruikte niet zijn kracht maar zijn zachtheid. Dit is zachtheid op haar hoogtepunt.

Wen Wangs "haar oprechtheid als band, haar waardigheid indrukwekkend": de Shijing — Daya — Huang Yi — zegt: "De Allerhoogste sprak tot Wen Wang: Wees niet opstandig, wees niet begerig, wees de eerste die het oeverland bereikt." Wen Wang gebruikte geen kracht maar morele invloed — het hele rijk keerde vanzelf tot hem. Dit is precies het beeld van Zes op de Vijfde.

Wen Wangs "vanuit de hemel bijstand geschonken": de Shijing — Daya — Wen Wang — zegt: "Wen Wang was daarboven, stralend helder als de hemel. Al is Zhou een oud geslacht, zijn mandaat is nieuw." Het hemelse mandaat vernieuwd — precies "vanuit de hemel bijstand geschonken, voorspoed, niets dat niet bevorderlijk is."

6.3 Koning Wu's overwinning op Yin en de verwerkelijking van Da You

Koning Wu's veldtocht tegen de tiran Zhou en de vestiging van de Zhou-dynastie kan worden gezien als het historische proces waarin de Weg van Da You van ideaal tot werkelijkheid werd.

Koning Wu's veldtocht was niet uit eigenbelang maar "de eerbiediging van de hemelse straf" — dit beantwoordt aan "beantwoorden aan de hemel en handelen naar de tijd." Na de overwinning — "Het aanstellen van ambtenaren naar bekwaamheid" beantwoordt aan Bovenste Negen's "de wijzen eren"; "betrouwbaarheid bevorderen en rechtvaardigheid verhelderen" beantwoordt aan "haar oprechtheid als band"; "deugd eren en verdiensten belonen" beantwoordt aan "het kwade bedwingen en het goede verheffen."

6.4 Het regentschap van de Hertog van Zhou en het bewaren van Da You

Na het overlijden van Koning Wu was Koning Cheng nog minderjarig, en de Hertog van Zhou nam het regentschap op zich — een toonbeeld van het bewaren van het werk van Groot Bezit.

De Hertog van Zhou in zijn regentschap bezat de allerhoogste macht, maar was nooit hovaardig op zijn positie — precies als Negen op de Vierde: "niet zijn pronkzucht, geen blaam." Hij noemde zichzelf "kleine zoon" (xiao zi) en durfde zich niet groot te maken — het toppunt van "niet pronken."

De Hertog van Zhou legde de rituelen en de muziek vast — de institutionalisering van "het kwade bedwingen en het goede verheffen." Na zeven jaar gaf hij het bestuur terug aan Koning Cheng — omdat hij het Groot Bezit niet als privebezit beschouwde. Groot Bezit is geen privezaak van een individu, maar het gemeenschappelijke werk van het hele rijk.

6.5 Opgang en neergang in de Lente-en-Herfstperiode als toetssteen van Da You

Hertog Huan van Qi benoemde Guan Zhong als kanselier, bracht negen maal de leenvorsten bijeen en herstelde de orde — het beeld van Da You in de Lente-en-Herfstperiode. Maar in zijn latere jaren luisterde hij niet meer naar Guan Zhongs raad, vertrouwde op drie kleine lieden en schond het beginsel van "het kwade bedwingen en het goede verheffen" — uiteindelijk stierf hij zonder begraven te worden en raakte Qi in chaos. Dit is de les van wie Groot Bezit niet kan bewaren.

Hertog Wen van Jin zwierf negentien jaar in ballingschap en doorstond alle ontberingen — beantwoordend aan Eerste Negen's "in moeilijkheid: geen blaam." Na zijn terugkeer versloeg hij Chu bij Chengpu en bracht een hofbezoek aan de Zoon des Hemels bij Jiantu — beantwoordend aan "een hertog biedt een feestmaal aan de Zoon des Hemels aan."

Koning Zhuang van Chu: drie jaar lang "niet vliegen en niet zingen" — het beeld van Eerste Negen, "geen omgang" — om krachten te verzamelen. Daarna "eenmaal vliegen, recht naar de hemel" — en zo de hegemonie bereikend.

6.6 Wichelarij-voorbeelden met Da You in de Zuozhuan en Guoyu

Het voorbeeld uit de Zuozhuan — Xi Gong vijfentwintigste jaar: "Da You verandert in Kui."

Dit is het belangrijkste pre-Qin-wichelarij-voorbeeld dat direct het hexagram Da You betreft. Hertog Wen van Jin wilde de Zoon des Hemels in zijn recht herstellen. De wichelaar Bian raadpleegde het orakel en ontving "Da You verandert in Kui" — het hexagram Da You dat in het hexagram Kui (Tegenstelling) verandert. De veranderde lijn was Negen op de Derde, wiens lijnuitspraak luidt: "een hertog biedt een feestmaal aan de Zoon des Hemels aan."

Wichelaar Bian verklaarde: "Het oordeel luidt: 'een hertog biedt een feestmaal aan de Zoon des Hemels aan.' De strijd winnen en door de Zoon des Hemels onthaald worden — wat voor groter geluk bestaat er$24" En: "Dit hexagram toont dat de hemel zich als een meer laat zakken om de zon te ontmoeten — de Zoon des Hemels vernedert zijn hart om de hertog te verwelkomen. Is dat niet iets goeds$25"

Het resultaat: Hertog Wen van Jin herstelde inderdaad Koning Xiang van Zhou in zijn recht, en de koning beloonde hem met land. Daarna versloeg Hertog Wen Chu bij Chengpu en bracht een hofbezoek aan de Zoon des Hemels bij Jiantu — een volkomen bevestiging van het oordeel "een hertog biedt een feestmaal aan de Zoon des Hemels aan."