6.3 没洗过的心：晋献公的一卜一筮

最能说明洗心之必要的，是反面的例子。《左传》僖公四年：

初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰："从筮。"卜人曰："筮短龟长，不如从长。……必不可。"弗听，立之。

晋献公心里早就打定了主意。他先用龟卜，结果不吉；不甘心，又用蓍筮，这回吉了，于是说："从筮。"卜人苦劝，他不听。后来骊姬得宠，构陷太子，太子被逼自缢，诸公子出奔，晋国从此内乱多年。

问题出在哪里？不在龟，也不在蓍，而在问的人。他不是在问，他是在找背书。《曲礼》早有明文："卜筮不过三，卜筮不相袭。"同一件事，卜了不能再筮，筮了不能再卜。晋献公犯的正是"相袭"。《蒙》卦的卦辞说："初筮告，再三渎，渎则不告。"一而再、再而三地问，是亵渎；亵渎了，就不再告诉你。

《大学》说："所谓诚其意者，毋自欺也。"晋献公的"从筮"，是一次标准的自欺。