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#庄子 #庚桑楚 #天光 #宇泰定 #先秦哲学
庄子《庚桑楚》:“宇泰定者,发乎天光”的先秦哲学探源
本文深度解读《庄子·庚桑楚》中“宇泰定者,发乎天光”的核心命题,结合先秦典籍,剖析其内在的五层递进义理,探究内在虚静、天人交感、超越知性界限的庄学精髓与天道秩序。

一、核心概念
| 概念 | 出处 | 本文解释 |
|---|---|---|
| 宇泰定 | 《庄子·庚桑楚》 | 内在宇宙(心灵空间)的安泰、通达、安定 |
| 天光 | 《庄子·庚桑楚》 | 天道自身之光明,自然而然的照见 |
| 人见其人 | 《庄子·庚桑楚》 | 真实自我的显现 |
| 天民 | 《庄子·庚桑楚》 | 直接属于天道、超越世俗秩序的人 |
| 天子 | 《庄子·庚桑楚》 | 天道所帮助的人(精神身份,非政治身份) |
| 天钧 | 《庄子·齐物论》《庚桑楚》 | 天道之均衡运行力量 |
| 葆光 | 《庄子·齐物论》 | 保全天然之光明 |
| 心斋 | 《庄子·人间世》 | 心灵之虚空——"虚者,心斋也" |
| 坐忘 | 《庄子·大宗师》 | 忘却形体与知识,同于大通 |
| 天倪 | 《庄子·齐物论》《寓言》 | 天然的分际与均衡 |