7.1 天虚地静

第四段开头：

天之道虚，地之道静，虚则不屈，静则不变，不变则无过，故曰不伐。

天的道是虚，地的道是静。虚，所以用之不竭；静，所以恒常不变；不变，所以没有过失。经文说"天曰虚，地曰静，乃不伐"，就是这个意思。

天为什么是虚？天在上面，覆盖着一切，可它自己是空的，日月星辰、风云雨露都在这片空里来去。地为什么是静？地在下面，承载着一切，山在上面，水在上面，万物生长在上面，它自己不动。一个空着容纳一切，一个静着承载一切。人的心要学的，就是这两样：像天一样空，像地一样稳。

7.1.1 第五章是一条暗线

"虚则不屈"四个字，第二段说过一次，这里又说了一次。前面讲过，它出自老子先生第五章。现在把那一章完整地放在这里：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（《老子》第五章）

把这一章和整段解文对照，会发现它几乎处处都在：

解文第一句就是"道在天地之间也"，老子先生第五章说的正是"天地之间"的那个风箱；风箱"虚而不屈"，解文两次说"虚则不屈"；风箱的道理引出"多言数穷，不如守中"，话说多了反而穷尽，不如守住中间，解文就说道"不可说"、真人"不出于口"，又把居中的心叫作"宫"。这一章像一条暗线，从解文的开头一直贯到第四段。心就是天地之间的那个风箱：中间空着，所以永远有风；一塞满，就拉不动了。