9.3 无之以为用

"圣人无之，无之，则与物异矣，异则虚。"这里连说了两个"无之"。

回头看老子先生第十一章的最后一句："故有之以为利，无之以为用。"也是"无之"。

车轮的三十根辐条，都插在中间的毂上，毂的中心是空的，车轴从这里穿过去，车才能走。三十根辐条各是一根实实在在的木条，毂心却什么都不是；正因为它什么都不是，三十根辐条才能都朝着它，车才转得起来。

圣人在天下，就像这个毂心。百官万民是辐条，各有各的强、善、能、故；圣人什么都"无"，所以大家都能朝着他，天下才转得起来。圣人如果也是一根辐条，也去争强、求善、逞能、用故，那他就只是三十根里的一根，毂心就被堵死了。

这一章里，老子先生用了车、器、室三个比方，最后一个是"凿户牖以为室"——又是有门有窗的屋子。这篇文字从一座房子开始，到这里又回到了房子：心是宫，耳目是门，宫要洁，门要开，屋子中间那块空，才是它真正的用处。