八百年学脉
王纲解而学脉不绝，八百年治乱尽在一卷。
卷首序以三代——自轩辕立官、绝地天通至文王演易，世远莫考，等距而列； 正卷自武王克商（前1046）至秦坑术士（前212），上为学术大事，中为纪年与时代， 下为人物在世之期。王官、儒、道之外，墨法名兵阴阳诸家之事别以苍艾一色系于卷中； 卷尾附简帛出土之今轴。
学派
门类
传黄帝立官官名皆以云纪，百工始有专守传仓颉造字书契代结绳，百官以治，万民以察传大挠作甲子容成造历，历数之守自此始传绝地天通颛顼命重黎司天地，民神不杂传羲和授时历象日月星辰，敬授人时传舜命九官伯夷秩宗典三礼，夔典乐教胄子传皋陶明刑五刑有服，士师之官于是立约前2070禹别九州随山浚川，任土作贡，《禹贡》所本传甘誓誓众六卿受誓：威侮五行，怠弃三正传夏易连山三易之首，其书不传传太史奔商终古出奔，抱典籍而去，史职之重见焉约前1600汤用伊尹师保之任始重，作《伊训》以诰传殷人尚鬼贞人掌卜，甲骨刻辞可为职守之证传殷易归藏首坤而藏万物，仅存佚文约前1300盘庚迁殷三篇之诰，今文《书》之最古者约前1250傅说论学惟斅学半，念终始典于学传三坟五典八索九丘，古典之目而其书不传约前1050文王演易囚于羑里而重卦，作《易》者其有忧患传箕子传畴洪范九畴后陈于武王，五行之说所自出
五帝
夏
商
周先
世远莫考，等距而列，不入比例尺；年可稽者乃标之。
前1046武王克商周室代兴，礼乐制度肇端前1042周公摄政践阼当国，制礼作乐在此七年约前1039东征践奄三年而定，封建鲁卫以屏周室约前1036成周落成宅兹中国，礼器典册徙于洛邑约前1035周公还政作《立政》《无逸》以诫成王前1032周公卒鲁得郊禘，用天子礼乐以报之约前1020辟雍庠序国学乡学分立，教皆在于职官约前1000学在官府典籍守于王室，官师合一，政教不分约前988六艺立教礼乐射御书数，国子之业乃定约前950吕侯作刑穆王命之，训夏赎刑，后入于《书》约前900册命之礼内史尹氏掌册命，史职愈重前841共和行政《史记》纪年自此可考，史官之职愈重前827宣王中兴尹吉甫作诵，雅诗多出此时前776十月日食《诗》纪其变，史官测候之实证前771西周之亡宗周覆而典册散，官守失其藏前770平王东迁王纲解纽，王官之学始散前722《春秋》纪年始鲁隐公元年，孔子所据鲁史自此前707繻葛之战王师败绩，礼乐征伐自诸侯出前685管仲相齐四民分业定居，霸政之学始张前672陈完之筮周史以《周易》筮之，八世之占前651葵丘之盟束牲载书，霸者犹奉周室之礼前638泓水之战不鼓不成列，古军礼之绝响前621宣子制典晋始为国政，法典之柄移于卿前551孔子生于鲁儒学之始基前549三不朽论立德立功立言，士之自觉见焉前548太史书弑兄弟继死而书法不隐，秉笔之义立前544季札观乐遍歌风雅颂而知列国之政前542不毁乡校子产以议论为师，庠序遗意尚存前540周礼在鲁韩宣子观《易象》《鲁春秋》于大史氏前536郑铸刑书民知有辟，叔向贻书讥之前525问官于郯天子失官，学在四夷——孔子学焉约前518问礼于老儒道之交，其事传疑而不可废前516王子朝奔楚携周之典籍以奔，学术南移前513晋铸刑鼎贵贱无序，仲尼讥其失度约前512孙武献书兵法十三篇，兵学别为一途前501孔子仕鲁由中都宰至司寇前501邓析竹刑郑杀其人而用其刑，讼辩之祖前500夹谷之会有文事者必有武备，以礼却齐前498堕三都张公室、抑私门，其道竟不行前497孔子去鲁周游列国十四年前489陈蔡之厄绝粮七日，弦歌不衰，君子固穷前484孔子返鲁删述正乐、序书传、删诗说在此后前481西狩获麟《春秋》绝笔于此，微言在焉前480子路结缨君子死，冠不免——礼之至者前479孔子卒七十子丧毕散游诸侯，儒分化始约前471老子著书言道德之意五千余言，年代传疑约前468墨子生学儒者之业而背周道，别立为墨前453三家灭智晋室名存，礼之大防尽溃约前445止楚攻宋解带为城，非攻之义见于行事约前440西河设教子夏为魏文侯师，经艺之传在此约前437杨朱之学起为我贵己，与墨并为显学前435曾子卒守约传孝，一贯之绪下逮子思约前430钜子之制墨者以钜子为圣，赴火蹈刃不旋踵约前420子思著书述圣之统，诚明性天之说自此立前403三家分晋周王命三晋为诸侯，战国之始约前400《论语》结集七十子后学纂夫子之言以成篇约前396李悝法经集诸国刑典，法家成书之始约前392列子居郑贵虚守静，道家之别传在焉约前389儒分墨离儒分为八，墨离为三，皆自谓真孔墨前386田氏代齐陪臣篡国，稷下之田齐由此出前382吴起变法明法审令，楚制一变而贵戚怨约前376墨子卒与儒并称显学，弟子弥众前374稷下学宫立田齐桓公午设，学复归于官而不治前372孟子生受业子思之门人约前369庄子生蒙人，尝为漆园吏前359商君变法燔诗书而明法令，秦火之先声约前350黄老之兴托黄帝以明道法，转道而入术约前334历物十事惠施相魏，名辩之学大起前333合纵连横行人辞令流为纵横之术前320见梁惠王何必曰利，亦有仁义而已矣前319稷下之盛齐宣王时数百千人，皆命曰列大夫前316燕王哙让国禅让思潮之现实回响约前315孟告论性杞柳湍水之喻，性善之说以立约前313荀子生赵人，后三为稷下祭酒约前310农家许行贤者与民并耕而食，孟子力辟之约前306《黄帝四经》道生法，稷下黄老之典成篇约前300郭店简入土《老子》《五行》《性自命出》诸篇随葬约前297稷下诸子慎到田骈之道法，宋钘尹文之心术约前293十翼渐成彖象文言之传出，《易》升为义理之书前289孟子卒退与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意约前286庄子卒外杂篇多出门人后学前284乐毅破齐稷下中衰，学士散去约前280白马非马公孙龙客平原君，坚白之辩至此极前279田单复齐稷下稍复，而盛时不可再得约前270五德终始邹衍以阴阳干世主，后为秦所资约前264三为祭酒荀子最为老师，稷下之统归焉约前255荀子为兰陵令春申君用之，荀学南传前239吕览成书布咸阳市门，悬千金以待增损约前238荀子废居兰陵著数万言而卒，韩非李斯出其门前233韩非死秦儒以文乱法，法术之学于是大成前221秦并天下王官—诸子之世终前219封禅之议徵鲁儒生七十人议礼，黜而不用前213焚书六经之厄，官学时代的句点前212坑术士诸生四百六十余人坑于咸阳
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前250
西周前1046–前770学在官府
春秋前770–前476天子失官，学散民间
战国前476–前221处士横议，百家并作
秦前221–前207