名以成世，世以名立——荀子先生《正名》"后王之成名"与"散名之在人者"深度解读

三、巫与名

在上古社会中，巫是掌握"名"的力量的关键人物。巫通过知晓万物之名来沟通天人、祛除灾病、预知吉凶。

《国语·楚语下》载观射父先生之言：

古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。

巫觋的特征是"智能上下比义，圣能光远宣朗，明能光照之，聪能听彻之"——超越常人的认识能力。这种能力使他们能够"知"常人所不知的事物，掌握常人所不知的名称。

这与荀子先生的"知有所合谓之智"形成了有趣的对照。在上古观念中，"智"（超凡的认识能力）属于巫觋这类特殊的人；而在荀子先生的体系中，"智"是所有人通过学习和修炼都可以获得的。

这种转变是意义深远的。从巫觋垄断"名"的知识，到荀子先生主张通过正名让所有人共享概念体系，反映了从神权社会到理性社会的转型。正名之学的意义，不仅在于建立准确的概念体系，更在于将知识从少数人的特权变为所有人的公共资源。