名以成世，世以名立——荀子先生《正名》"后王之成名"与"散名之在人者"深度解读

四、"知"的上古溯源

从上古传说的角度来看，"知"的起源与文明的起源紧密相连。

《周易·系辞下》记载了一系列圣人"观象制器"的传说：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没，神农氏作。斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。

包牺氏（伏羲氏）"仰观""俯察""近取""远取"——这种认识活动正是荀子先生所说的"知"的运用。而从这种认识活动中产生出八卦、网罟、耒耜、交易等文明成果——这就是"知有所合"，即"智"的体现。

值得注意的是，每一次"制器"都被关联到一个卦象（离、益、噬嗑等）。这说明在上古传说中，"知"的运用不是随意的，而是有其内在的法则（卦象所代表的自然规律）。"知有所合"的"合"，正是人的认识能力与自然法则的契合。