名以成世，世以名立——荀子先生《正名》"后王之成名"与"散名之在人者"深度解读

二、与《礼记》论情的呼应

《礼记·礼运》有一段极为重要的关于"情"的论述：

何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。

《礼记》列出的是"七情"：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。与荀子先生的"六情"（好、恶、喜、怒、哀、乐）相比，有同有异。相同的是喜、怒、哀；不同的是《礼记》有惧、爱、欲，荀子先生有好、乐。

为什么会有这种差异？

因为不同的思想家对"基本情感"的分类方式不同。荀子先生侧重于情感的正负两极（好—恶，喜—怒，哀—乐），形成三组对立。《礼记》则更侧重于情感的功能类型（趋避——爱恶，应激——喜怒惧，生存——哀欲），分类更为细致。

但两者有一个共同点："弗学而能"——不需要学习就能拥有。这与荀子先生"不事而自然"的界定完全一致。情是天然的，不是后天习得的。人生来就会好、会恶、会喜、会怒、会哀、会乐。