4.1 大过之时

4.1.1 栋桡：中间太重，两头太弱

第三条爻辞出自大过卦初六：“藉用白茅，无咎。”

大过卦的卦辞是“栋桡”，房屋的栋梁压弯了。《彖传》解释说：“大过，大者过也。栋桡，本末弱也。”这一卦中间四爻都是刚爻，只有最下的初六和最上的上六是柔爻。好比一根栋梁，中段沉重，两端纤弱，担不住那份重量，眼看就要弯折。这是一个过度的时代：重量过了，力量过了，事情已经超出了寻常的尺度。《彖传》感叹说：“大过之时大矣哉！”

在这样的时候，最底下的初六该怎么做？它是“本”，是整根栋梁的根基所在。上面那样重，根基这样弱，稍有不慎，便是屋倒梁摧。所以它要格外小心地承托，在放置重物时，底下先垫上一层洁白的茅草。

大过的《大象》说：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。”水泽漫过了树木，这是非常之时。君子在非常之时独立不惧，退隐避世而不烦闷。这份不惧，不是鲁莽，而是底下有着极深的谨慎作根基。初六的白茅，便是这份谨慎的样子。

4.1.2 放在地上已可，何必垫茅

孔子先生说：“苟错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有！慎之至也。”

祭品本来直接放在地上也就可以了。可是还要在底下垫一层白茅，这样用心，怎么会有过失呢？这是谨慎到了极点。

这段话里有一种细腻的体贴。放在地上已经“可矣”，再垫上白茅，看上去是多此一举。常人会说：何必如此？孔子先生却说：正是这多出来的一层，显出了慎的极致。在大过之时，谨慎本来就应当“过”一些。

小过卦的《大象》说：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”行为宁可过于恭敬，居丧宁可过于哀伤，用度宁可过于节俭。有些事情，宁可过一点，也不可不及。《系辞下》又说，上古安葬死者，只用柴草厚厚地裹住，葬在野外；后世圣人改用内棺外椁，“盖取诸大过”，是从大过卦得到的启发。大过与送终之礼相关，而送终，正是人间最需要慎之又慎的时刻。