3.1 先号咷而后笑

3.1.1 哭在隔阻，笑在相遇

第二条爻辞出自同人卦九五：“同人，先号咷而后笑，大师克相遇。”

同人，是与人和同。九五居于上卦之中，与下卦之中的六二彼此相应，本是天生的同心之侣；可是中间隔着九三、九四两个刚爻，像两道关卡，把它们拦在两边。九五要动用大军，攻克阻隔，才能与六二相遇。所以先是放声痛哭，后来破涕为笑。《象传》说：“同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。”先前之所以痛哭，是因为心中正直，不肯屈从于阻隔；后来之所以能相遇，是因为克服了中间的阻碍。

易中另有一爻，恰好把这哭与笑倒了过来。旅卦上九说：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”漂泊在外的人高居其上，先是得意而笑，后来巢穴被焚，号啕大哭。同人九五先哭后笑，是因为心正而终得同伴；旅上九先笑后哭，是因为身处高位、失其所依。这一对倒影，也预先照见了后面“亢龙有悔”的道理。

3.1.2 孔子先生为何不说哭笑

有意思的是，孔子先生解这条爻辞，一句也没有提哭，也没有提笑，开口便是：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”

他把目光从哭笑的结局，移到了哭笑背后的道理。两个同心的人，为什么会先痛哭？因为他们在外表上被隔开了：一个出仕，一个隐居；一个在说话，一个在沉默。旁人看来，他们走的是两条路，连他们自己也许一度怀疑彼此是否还是同道。为什么终于能笑？因为他们终于认出，外表的出处默语虽然不同，那颗心始终是同一颗。

同人卦《彖传》说：“唯君子为能通天下之志。”这个“通”字，正与本章开头的“会通”相呼应。君子能在种种不同的行迹之下看见相通的心志，所以能与天下人同。《大象》又说：“天与火，同人；君子以类族辨物。”要和同，先得分辨。辨清了哪些不同只在表面，哪些相同才在根本，才谈得上真正的同。