4.2 薄而用可重

4.2.1 白茅在礼中的分量

“夫茅之为物薄，而用可重也。”茅草是很微薄的东西，遍地都是，不值什么钱，用处却可以很重。

《左传》记载，齐国率诸侯之师伐楚，楚王派人来问缘故。管仲先生回答说：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”你们楚国应当进贡的成捆的茅草没有送来，天子的祭祀就供应不上，没有东西来滤酒，所以我们来问罪。祭祀时用茅草过滤酒浆，象征神灵享用。区区一束茅草，竟然成了诸侯兴师问罪的理由。茅本身轻，它所承载的敬意却重。

《召南·野有死麕》唱道：“野有死麕，白茅包之。”又说：“白茅纯束，有女如玉。”猎到了一头獐子，用洁白的茅草包好，作为赠礼。茅草不贵，用洁白的茅草细心包裹，却显出了珍重的心意。

所以白茅的分量，不在它自身，而在用它的人的那份心。有人问礼的根本，孔子先生说：“礼，与其奢也，宁俭。”礼与其奢华，不如俭朴。孔子先生又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”礼啊礼啊，难道说的只是玉器和丝帛吗？用白茅而不用金玉，正是礼的根本：物可以薄，心不可以不厚。

4.2.2 至柔驰骋至坚

初六的《象传》说：“藉用白茅，柔在下也。”初六是柔爻，居于最下，白茅也是柔软之物。以柔承刚，以下托上，这个位置和这个姿态，在大过之时恰恰最为得宜。

老子先生说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天下最柔软的东西，能够在最坚硬的东西之间自由穿行。又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”四个刚爻压在上面，任何刚硬的东西去承托，都可能被压碎，或者硬碰硬地一起断裂。唯有柔软的白茅垫在底下，能够承受，能够缓冲，能够保全。

茅之薄，茅之柔，茅之在下，三样都是寻常人看不起的。孔子先生偏偏从这三样看出了“用可重”。这与老子先生讲的“柔弱胜刚强”，是同一个道理。