鸣鹤在阴,千里其和——读《系辞》“拟议以成其变化”章
《系辞上》“拟议以成其变化”章读解。圣人拟诸形容以立象、观其会通以系爻,君子拟之而后言、议之而后动;随后七条爻辞——鸣鹤在阴、同人先号咷而后笑、藉用白茅、劳谦君子、亢龙有悔、不出户庭、负且乘——一齐回答人当怎样开口、怎样举步。旁参《诗》《论语》《中庸》《老子》《庄子》,讲言行为何是君子的枢机。

8.2 户与枢:一阖一辟谓之变
8.2.1 门户之象贯串全章
细读之下,本章里藏着一条若隐若现的线:门户。
中孚说“君子居其室”,言语从室中发出;孔子先生说言行是“枢机”,枢就是门轴;同人讲“或出或处”,出与处,就是出门与居家;节卦说“不出户庭”,君子慎密不出;解卦说“慢藏诲盗”,门户没有守好,盗贼便来了。从居室,到门轴,到出入,到户庭,到失守的门户,一扇门在整章里开开合合。
《系辞》别处有一段话,恰好点破了这扇门的意义:“是故阖户谓之坤,辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通。”关上门,是坤;打开门,是乾;一关一开,叫作变;往来不穷,叫作通。
这样一看,君子的“枢机”就是君子自身的乾坤。言语一开一合,行动一出一处,就是君子的一阖一辟。开合得当,便是“变”;往来不穷,便是“通”。本章开头说圣人“观其会通”,又说人要“拟议以成其变化”,变与通,原来就在君子言行的一开一合之间。或默或语,是一阖一辟;或出或处,也是一阖一辟。枢机转动得当,君子便参与了天地的变通;枢机失守,门户洞开,盗贼便长驱直入。
8.2.2 善闭无关楗,善结无绳约
老子先生有一段话,也可以放在这扇门旁边读:“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。”善于行走的,不留车辙足迹;善于说话的,没有瑕疵过失;善于计算的,不用筹码;善于关门的,不用门闩却打不开;善于结系的,不用绳索却解不开。
“善言无瑕谪”,是中孚的出言而善,也是《抑》诗所说的“斯言之玷,不可为也”。“善行无辙迹”,是劳谦的有功而不留居功的痕迹。“善闭无关楗而不可开”,是节卦的慎密,也是对慢藏的回答:庄子先生说过,锁再牢,大盗也会连箱带锁一起背走;真正关得住的门,靠的不是门闩,而是德。“善结无绳约而不可解”,是同人的二人同心,其利断金,不用盟誓,不靠绳索,却牢不可破。这个“解”字,又恰好是最后一卦的卦名。解卦之时,一切都在松缓解散,唯有同心之结是解不开的。