3.3 断金与如兰

3.3.1 最刚与最柔

“二人同心，其利断金。”金是最坚硬的东西，两颗同心的锋利却能把它截断。孟子先生说：“天时不如地利，地利不如人和。”又说：“得道者多助，失道者寡助……多助之至，天下顺之。”人心相和，其力量胜过城池，胜过兵甲。

“同心之言，其臭如兰。”臭，是气味。同心之人说出的话，像兰草一样芬芳。

一句讲刚，一句讲柔。断金，是同心的力量；如兰，是同心的气息。真正的同心，既有截断金石的坚定，又有兰草那样清淡而持久的芬芳。庄子先生说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”兰的香气不浓烈，却经久不散，正如君子之交淡而愈亲。《中庸》说：“君子之道，淡而不厌。”兰香之可贵，就在于淡而不厌。

3.3.2 兰生深林：声与臭

荀子先生记述孔子先生困于陈、蔡之间，断粮七日，弟子面有饥色，孔子先生说：“芷兰生于深林，非以无人而不芳。”兰草生长在深林里，并不因为无人看见就不芬芳。君子修德也是如此，不为显达，只为身处穷困而不失其志。

深林中的兰，与幽阴处的鹤，是同一种境界。鹤不因在阴处就不鸣，兰不因在深林就不芳。鹤的鸣声，兰的香气，都从幽隐处发出，都不借外力而自然远播。

还有一层更微妙的联系。中孚九二说的是“声”，鹤鸣之声；同人九五说的是“臭”，兰草之香。人的感官之中，声与臭最近于无形。看不见，摸不着，却能穿过墙壁，越过山林，传到远方。《中庸》全书的最后一句说：“‘上天之载，无声无臭’，至矣！”上天化育万物，没有声音，也没有气味，这是德的极致。在此之前，《中庸》还说：“‘德輶如毛’，毛犹有伦。”德轻如羽毛，可羽毛毕竟还有形迹可比。

德的传播，最好的比喻是声与臭，因为它们几乎无形；德的极致，是连声与臭也没有了。本章前两条爻辞，一条以鹤声为喻，一条以兰香为喻，言语的感召力由此一层层推向那无声无臭的至高之境。君子的言语，出于诚，归于同心，最终几乎不必再说。《中庸》说“不言而信”，就是这个意思。

同人这一爻夹在中孚与后面的节卦之间。中孚讲出言而千里相应，节卦讲不出户庭而慎密不言。一出一不出，看似相反，“或默或语”四个字便是其间的枢纽，下文还要回到这里。