7.2 上慢下暴

7.2.1 自伐而后人伐

孔子先生接着说：“上慢下暴，盗思伐之矣。”对上傲慢无礼，对下暴虐凶残，盗贼就想来攻伐他了。

前一句说“盗思夺之”，这一句说“盗思伐之”。夺，是趁机抢走；伐，是兴兵来打。“负且乘”只是德不配位，还只招来劫夺；再加上傲慢与暴虐，招来的便是征伐了。

孟子先生说：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”人一定是自己先轻侮自己，别人才来轻侮他；家一定是自己先毁坏了，别人才来毁坏它；国一定是自己先有了可以被攻伐的缘由，别人才来攻伐它。孟子先生又引了孔子先生听孺子唱歌的一段话：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子先生对弟子说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”同样的水，清的时候被用来洗帽缨，浊的时候被用来洗脚，是它自己招来的。孟子先生还说：“祸福无不自己求之者。”又引《书》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”

解卦六三的《象传》说：“负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？”兵戎是自己招来的，又能怪谁呢？

《中庸》说：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。”这恰是“上慢下暴”的反面。“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”君子安守平常，等待天命；小人冒险行事，妄求侥幸。负且乘，正是小人行险以徼幸的样子。前面荀子先生说：“恭俭者，偋五兵也。”恭俭能挡住刀兵，傲慢与暴虐则招来刀兵。谦卦“致恭以存其位”，与解卦“上慢下暴，盗思伐之”，一个以恭存位，一个以慢招伐，前后相对。

7.2.2 解之时：松懈处生盗

这条爻辞出在解卦，也有深意。

解卦在蹇卦之后。蹇是艰难险阻，解是险难解除。《杂卦》说：“解，缓也。”解，是松缓。艰难过去了，人便容易松懈下来。危急之时人人警惕，险难刚一解除，戒备之心就放下了，那个在乱中攀上车驾的小人，也以为可以安坐其上。盗贼偏偏在这时候来。

荀子先生说：“怠慢忘身，祸灾乃作。”怠惰松懈，忘记了自身的安危，灾祸就发作了。“慢”字又出现了。大过之时，人人知道要谨慎；解之时，人人以为可以松一口气。可是最需要谨慎的，往往正是以为可以不必谨慎的时候。孔子先生说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”解卦之时，正是“安”“存”“治”之时，也正是最容易忘记危、亡、乱之时。