返回手札
#义 #先秦哲学 #诸子百家 #儒家思想 #中国传统文化
义:一条看不见的线——先秦人怎样理解"义"
仁是爱人,礼是规矩,唯独“义”人人觉得懂、又说不清。本文从“義”字里的兵器和分祭肉的“宜”说起,梳理告子先生与孟子先生的内外之争、义利之辨、义与权,以及荀子先生的“人能群”和老庄的批评,把义读成人心里的一条界线。

8.2 仁与义:一张对照表
义最常和仁并称,最后把两者放在一起看:
| 仁 | 义 | |
|---|---|---|
| 情感起点 | 恻隐,不忍 | 羞恶,不为 |
| 心理方向 | 趋近,朝向他人 | 拒斥,先对自己 |
| 刚柔 | 柔(《说卦》《五行》) | 刚 |
| 扩充方式 | 由"不忍"推到"所忍" | 由"不为"推到"所为" |
| 适用范围 | 门内,亲亲 | 门外,尊贤、君臣 |
| 孟子先生的空间比喻 | 安宅 | 正路 |
| 庄子先生的空间比喻 | 借道之路 | 托宿之所 |
| 现代近似 | 关怀,"善" | 正当,"界线" |
| 偏失的样子 | 姑息、溺爱 | 刻薄、残忍 |
仁和义缺一不可。只有仁没有义,爱就没有边界,会变成纵容和偏私;只有义没有仁,界线就没有温度,会变成苛刻和冷酷。孟子先生说"居仁由义":住在仁里,走在义上。家给人温暖,路给人方向。