2.4 刚的一面：义与勇

既然义像刀，它就天然带着"刚"性。先秦文献在这一点上相当一致：

• 《周易·说卦》："立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。"三组并列，仁与柔相应，义与刚相应。
• 郭店楚简《五行》："简，义之方也；匿，仁之方也。强，义之方；柔，仁之方也。""简"指"有大罪而大诛之"，不姑息；"匿"指"有小罪而赦之"，能包容。
• 《尚书·皋陶谟》列举"九德"，其中一条是"强而义"：刚强，但刚强得合乎道理。

刚要落到实处，需要勇气。孔子先生说"见义不为，无勇也"（《论语·为政》），荀子先生说"遂理而不敢，不成义"（《荀子·大略》）——明白了道理却不敢去做，义就没有完成。反过来，勇也需要义来定方向：

子路曰："君子尚勇乎？"子曰："君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。"（《论语·阳货》）

子路先生是孔门里最勇猛的一位，孔子先生这话是对症下药。义与勇是一对互相需要的东西：有义无勇，是懦弱；有勇无义，是作乱、是做贼。