1.1 五句话里的一次转身

1.1.1 从天地说到人身

这一章开头五句，排得整整齐齐，像五级台阶。

前两级是："彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。"彖统论一卦，说的是一个时势的全貌，好比登高望远，看见整片山川的走向；爻分论六位，说的是时势之中的流转，好比走进山里，看见脚下这条小路怎样拐弯。上一章末尾说："君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。"安坐的时候读彖，看清自己身处一个怎样的时代；起身的时候读爻，看清自己脚下这一步正往哪里变。《易》既陪人安居，也陪人行路。

第三、四级是："吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。"与前两句相比，多了一个"其"字。象与变是天地间的事，失得与小疵却是"他的"——是那个捧着书来问的人自己的得与失、自己身上的瑕疵。只添了一个字，话头便从天地落到了人身。

1.1.2 最后一句不再"言"

到第五级，台阶的样子忽然变了："无咎者，善补过也。"

前四句都说"言乎"，这一句却没有。吉凶与悔吝，是圣人替人把过脉之后写下的脉案，说的是"你现在怎样了"；无咎却不是脉案，而是一门手艺，说的是"你能做什么"。善，是擅长；补，是缝补。衣裳破了个口子，有人视而不见，有人越扯越大，有人拿起针线，一针一针把它补好——无咎说的就是最后这一种人。

于是这五句话的句法，本身就走完了一段路：从"言乎"到"言乎其"，再到干脆不"言"；从天地走到人，又从人的处境走到人的作为。读到这里，读者手里的书忽然变成了一面镜子：前面四句是书在说话，最后一句是轮到你动手了。

1.1.3 上一章留下的空白

上一章说："吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。"吉凶、悔吝、变化、刚柔，一一讲到，唯独没有无咎。

本章接过上一章的话头，把吉凶、悔吝重说一遍，然后在最后一级台阶上放下"无咎"。上一章留下的空白，在这里补上了；而补上的，恰好就是一个"补"字。作者似乎有意让文章自身也做一次"补过"：先把人领到吉凶悔吝面前，让人看见得失与瑕疵，再告诉他，看见之后该怎么办。