2.2 悔与吝

悔与吝，本章并称为"小疵"，仿佛是一对孪生兄弟。可是细看之下，这两兄弟虽然站在同一个路口，脸却朝着相反的方向。

2.2.1 嗃嗃与嘻嘻

家人卦九三说："家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。"

一户人家，家长持家严厉，家里人嗃嗃然有怨声，治家的人自己也难免懊悔，觉得是不是太过了，处境看着有些危厉，结果却是吉；另一户人家，妻子儿女嘻嘻哈哈，一团和气，没有人受委屈，也没有人觉得不对，结果却终于吝。象传分别下了两个判语："未失也"，"失家节也"。

同一爻里，两条路分得清清楚楚：带着悔的严厉走向吉，没有悔的放任走向吝。悔是一种刺痛，刺痛让人回头；吝是一种舒坦，舒坦让人一路往下滑，滑到"失"的地方。

2.2.2 林中的鹿

屯卦六三说："即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。"

追一头鹿，没有熟悉山林的虞人引路，鹿往林子深处跑，人也往林子深处追。君子在这时看出了苗头，宁可舍掉这头鹿；若是舍不得，一味往前，便是吝。象传说："往吝穷也。"

这一爻把吝的样子画得活灵活现：吝就是舍不得。舍不得已经投下的力气，舍不得眼看到手的猎物，舍不得承认自己追错了方向，于是越追越深，直到无路可走。悔是肯舍，吝是不肯舍；悔在路口掉头，吝在路口加速。

2.2.3 怙终与眚灾

《尚书》里有八个字："眚灾肆赦，怙终贼刑。"因过失而犯下的，可以赦免；仗恃不改、一犯到底的，要施以重刑。

《康诰》把这层道理说得更细："人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。"罪虽然小，却是存心为之、一直做到底，不可不杀；罪虽然大，却是一时的过失、并不坚持下去，而且已经认罪到底，不可杀。

先王断狱，定轻重的不是罪的大小，而是罪的方向。一直做到底，就是吝；偶然失足而肯回头，就是悔。孔子先生说："过而不改，是谓过矣。"这句话几乎是给吝下的定义：过本身还只是小疵，过而不改，才是真正的过。

2.2.4 倚与伏

老子先生说："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"

把这两句放到悔吝上看，正好合榫。悔是倚在祸里的福：人正在懊悔的时候，处境并不好受，可是转机已经在懊悔之中悄悄靠了过来；吝是伏在福里的祸：人正在吝惜的时候，处境还算舒服，可是祸患已经在舒服之下埋好了伏兵。悔的人面带愁容，却在往上走；吝的人面带笑容，却在往下沉。