4.2 听辞的人

辞再好，也要有人肯听。同样一句辞，落在不同的人耳朵里，结果天差地别。

4.2.1 乐而玩

上一章说："君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。"君子对于爻辞，是"乐而玩"之的。

这很耐人寻味。爻辞里有许多刺耳的话，"凶""吝""厉""悔"，读来并不叫人愉快。君子却乐于把玩它们，像把玩一块玉，翻来覆去地看。为什么？孟子先生说："子路，人告之以有过则喜。"别人指出他的过错，子路先生便欢喜。爻辞里的警语，便是圣人在告诉人"你有过"；能从警语里读出欢喜的人，才是能补过的人。被提醒而喜，是一切补过的开端。

4.2.2 畏与侮

孔子先生说："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。"

《易》之辞，正是圣人之言。君子畏之，所以一听见"厉"字便惕然自省；小人侮之，所以把"凶"字也当作耳旁风。辞只对畏它的人起作用。乐而玩与畏，看似一喜一惧，其实是一回事：喜的是有人提醒，惧的是自己有过。不喜，便不肯听；不惧，便不肯改。

4.2.3 白圭之玷

《诗·大雅·抑》说："白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。"白玉上的一点瑕疵，还可以磨去；言语中的一点瑕疵，却无法挽回了。南容先生把这几句诗反复吟诵，孔子先生便把侄女嫁给了他。

这几句诗，把"小疵"与"辞"连在了一起。圣人系辞，字字斟酌，唯恐一言之玷误人；君子读辞，也当从中学会慎言。辞既是圣人说给人听的话，也是教人如何说话的范本。关于这一点，本章的结语还有更深的意思，后文再说。