天火同人：先秦视域下的儒道对话与上古精神探源

第四节 同人与睽——合与离的辩证

睽卦（☲☱，火泽睽）是讲"乖离""背离"的卦——与"同人"恰好相反。有趣的是，睽卦的下卦也是离（火），但上卦是兑（泽）而不是乾（天）。

同人：火与天同行（天在上，火向上）→和合 睽：火与泽背离（火向上，泽向下）→乖离

这告诉我们：同样是火（光明、热情），如果遇到的是天（刚健、高远），就是"同"；如果遇到的是泽（柔顺、低洼），就是"睽"。合还是离，不仅取决于自身的品质，更取决于对象的性质和二者之间的关系。

但《杂卦传》曰：

"睽，外也。……同人，亲也。"

睽是疏远，同人是亲近。又曰：

"否、泰，反其类也。"

同人与睽虽然不是序卦中的相邻之卦，但它们在概念上是一对——"亲"与"外"。

睽卦《彖传》有一句非常精彩的话：

"天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！"

"天地睽而其事同"——天和地虽然背离（天在上、地在下、永不相交），但它们做的事是相同的（共同化育万物）。这揭示了一个深刻的道理：即使在表面的"睽"（背离）中，也可能存在深层的"同"。反过来说，即使在表面的"同"中，也可能暗藏着"睽"的因素——比如同人卦九三"伏戎于莽"，就是在"同人"的表面下隐藏着背离和冲突。

同与异、合与离、亲与睽——它们不是绝对对立的，而是相互渗透、相互转化的。认识到这一点，才能真正理解同人卦的深度。