天火同人：先秦视域下的儒道对话与上古精神探源

第二节 "党"与"同"——先秦政治中的结党问题

同人卦的一个重要面向，是关于"结党"的警告。同人卦的六爻中，六二"同人于宗"的"吝"、九三"伏戎于莽"的阴谋，都可以看作是对不正当"结党"行为的描述。

孔子先生明确区分了"周"与"比"：

"君子周而不比，小人比而不周。"（《论语·为政》）

"周"是公正的关怀（同人于野），"比"是私党的勾结（同人于宗或更差）。

"结党"在先秦政治中是一个严重的问题。当朝臣结成私党，以宗族或个人利益为纽带排斥异己，国家的公共利益就会受到损害。《左传》中大量的政治斗争——宗族之间的倾轧、朝臣之间的阴谋——都可以看作是"同人于宗"甚至"伏戎于莽"的具体例证。

管仲先生辅佐齐桓公时，提出了著名的政策：

"叁其国而伍其鄙。"（《国语·齐语》）

将国都的居民分为三个部分（士、工、商），将郊野的居民分为五个区域。这种行政区划的目的之一，就是打破原有的宗族聚居格局，防止宗族势力坐大，从而促进更广泛的社会整合——从"同人于宗"走向"同人于野"。