12.5 一池静水

庄子先生还给这种仪态找了一个最好的比喻：

平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。

——《庄子·德充符》

水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。

——《庄子·天道》

最平的东西，是静止的水。它之所以能成为标准，是因为内里保持着静，外面就不起波荡。水静下来，能照清人的胡须眉毛；它的平，合乎水准，高明的工匠都拿它来取平。

请注意"可以为法"和"大匠取法焉"。这和北宫文子先生说的"周旋可则""作事可法""德行可象"，用的是同一类字眼。儒家说威仪"可象"，庄子先生说静水"可以为法"。

一池静水，不推谁，不拉谁，不对谁说话。可是所有的工匠都拿它来校平。它自己什么也没做，只是静着、平着，世界就以它为准了。

这就是仪态最高的样子。

回到开头那三十秒的录像。今天的人知道，别人只需要三十秒，甚至几秒，就能对你形成相当准确的判断。面对这个事实，有两种反应。一种是想办法经营好那三十秒，那是"禹行舜趋"，是"效颦"，是古德哈特定律里那个被当成目标而失效了的指标。另一种，是像鸤鸠那样"心如结兮"，让每一个三十秒都出自同一个地方。那样一来，别人随便切下哪一片，看到的都是同一池静水。

子贡先生能从一块玉的高低看出两位国君的生死，孔子先生却说那是"不幸"。因为仪态这件事，最终不是为了被看见，也不是为了看穿别人，而是为了让自己里外如一。