3.2 襄公三十一年：一面镜子的两边

3.2.1 太少：守丧时的"嘉容"

鲁襄公先生去世后，鲁国要立新君。执政的季武子先生选中了公子裯先生，也就是后来的鲁昭公先生。大夫穆叔先生坚决反对：

且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。

——《左传·襄公三十一年》

给父亲守丧，他不悲伤，在哀戚的场合脸上还带着喜色。到下葬的时候，他已经换了三次丧服，每一件都被弄得像旧的一样，大概是一边守丧一边玩闹。这一年他已经十九岁，却"犹有童心"。《左传》的判词是："君子是以知其不能终也。"

穆叔先生还说了一句"必为季氏忧"，后来果然应验：正是这位昭公先生，日后起兵攻打季氏，失败出逃。

3.2.2 太多：令尹的"似君"

同一年冬天，卫国国君卫襄公先生在楚国，北宫文子先生随行。他看到楚国令尹围先生的威仪，私下对卫襄公先生说：

令尹似君矣，将有他志。虽获其志，不能终也。……《诗》云："敬慎威仪，惟民之则。"令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。

——《左传·襄公三十一年》

令尹是楚国的宰相，令尹围先生的派头却已经是国君的派头。北宫文子先生判断：此人必有篡位之心，就算篡成了，也不会有好下场。

这里有个细节：明明说他"似君"，排场比谁都大，北宫文子先生却说"令尹无威仪"。因为威仪必须和自己的位置相称。一个宰相摆出国君的样子，排场越大，越说明他心里那杆秤是歪的，那恰恰是没有威仪。

后来，令尹围先生果然杀了侄子楚王，自立为王，也就是后来的楚灵王先生；几年后众叛亲离，自缢而死。"获其志"与"不能终"，两句都应验了。

3.2.3 同一年，同一句判词

把这两段放在一起看，会发现一件奇妙的事：它们都记在鲁襄公三十一年，判词也一模一样，都是"不能终"。

一个是仪态太少：十九岁的人，在父亲的丧礼上还是孩子气。一个是仪态太多：一个宰相，摆出了君王的派头。一个不及，一个过头，像一面镜子的两边。

《左传》的作者是否有意把它们安排在同一年，已经无从考证。但读者把两段并排看，就能看清仪态失败的两种基本方式：不及与过。这个问题第 5 章还要细讲。