辩辞、货殖与文明根脉：子贡先生

第四节 论"学"

子贡先生对"学"之理解，亦有独到之处。

《论语·子张》载子贡曰："日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。"

每天知道自己所不知道的，每月不忘记自己已经掌握的——此即好学。此定义看似简单，实极精妙。"日知其所亡"是"进取"——不断拓展知识之边界；"月无忘其所能"是"守成"——不断巩固已有之学问。"进取"与"守成"并重，方为"好学"之全貌。

此定义亦体现了子贡先生一贯之"层次分明"的思维方式：先以"日"为单位论"进取"，再以"月"为单位论"守成"——日日进取，月月守成——由小而大，由密而疏——此即"学"之节奏。

又子贡先生曰："文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。"（《论语·子张》）

此言之深意在于：周文王、武王之道（亦即先王之道、孔夫子所传承之道），并未完全失落于地，而是散在人间——贤者掌握其大的方面，不贤者掌握其小的方面——无处不有文武之道。此说之可贵，在于它肯定了"道"之普遍性——道不是藏在某一处、只有少数人才能获得的秘密，而是散布在天地之间、每个人都有所体现的真理。

此说亦可呼应上古传说中的一种观念：道无处不在。《周易·系辞上》曰："百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。"百姓每天都在"用"道，只是不自觉而已。子贡先生之"文武之道，未坠于地，在人"，正是此思想之翻版。