辩辞、货殖与文明根脉：子贡先生

第四节 "玄鸟"图腾与子贡先生之"飞翔"气质

殷人以"玄鸟"（燕）为图腾。玄鸟之特征，在于其灵动敏捷、来去自如——此种特征，与子贡先生之气质颇有暗合。

子贡先生一生之行事，有一种"飞翔"般的灵动：他从卫国飞到鲁国求学，从鲁国飞到齐国外交，从齐国飞到吴国游说，从吴国飞到越国结盟，从越国飞到晋国布局——他在先秦之天下间穿梭来往，如同玄鸟之南北迁飞。

此种"飞翔"之气质，不仅体现在空间之移动上，更体现在思维之灵动上。子贡先生之"闻一知二"、"告诸往而知来"，皆显示出一种敏捷之思维特征——他的思维如同飞鸟，能在不同之概念间快速腾跃，从此处飞到彼处，将看似不相关之事物联系在一起。

《诗经·商颂·玄鸟》曰："天命玄鸟，降而生商。"玄鸟自天而降，生育了殷商之始祖。此神话之深意，在于殷人相信自己与天之间有一种特殊之联系——此联系通过"玄鸟"这一媒介而建立。子贡先生——殷商之后裔——或许在其潜意识中，也承继了此种与天沟通之信念。他的"亿则屡中"——对事物之准确预判——何尝不是一种与"天道"之暗合？他的"言语"之才——能够沟通人心、改变局势——何尝不是上古"巫祝"通天之功能在世俗层面之延续？

当然，此类推演或有"过度诠释"之嫌。然在先秦文化之语境中，此类"象征性联想"并非无根之谈——先秦之人确实习惯于将个人之才能与其族群之图腾、其祖先之神话相联系。子贡先生本人或许不曾明言此种联系，然其同时代之人或后世之人，在理解子贡先生之才能时，或许会不自觉地联想到殷商玄鸟之神话。