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辩辞、货殖与文明根脉:子贡先生
《子贡先生传记》深度还原孔门弟子端木赐的传奇一生。文章立足先秦典籍,从外交政治、货殖经济、儒道博弈等多重维度,破除“善贾”的片面标签,展现其作为孔子知音与经世大儒的真实全貌,带您领略先秦文明的深层内涵与文化根脉。

第三节 子贡先生与子夏先生
子贡先生与子夏先生之关系,在"文学"与"言语"二科之间的交流中尤为突出。
子夏先生名列"文学"之科,长于《诗》《书》之学。子贡先生名列"言语"之科,长于辩论之术。然二人之共同点在于:他们都获得了孔夫子"始可与言《诗》"之赞语。
此赞语之获得,说明子贡先生与子夏先生在《诗》学之领悟上达到了同等之高度——虽然二人之领悟方式不同:子夏先生之领悟偏于"文"——对诗文之义理有精深之解读;子贡先生之领悟偏于"兴"——对诗文之意象有灵动之联想。
《论语·子张》记载了子夏先生与子张先生之间关于"交友"的对话,子夏先生曰:"可者与之,其不可者拒之。"子张先生则主张"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能"。此两种态度之间的争论,或许也影响到了子贡先生——子贡先生之交友之道,似乎更接近子张先生之主张:广交天下之士,不以一时之可否而拒之。此或与子贡先生之商人气质有关——商人须与各色人等打交道,自然养成了"容众"之习惯。