辩辞、货殖与文明根脉：子贡先生

第五节 知人之明与知己之诚

子贡先生一生最突出之两种品质，一为"知人之明"，一为"知己之诚"。

"知人之明"——他善于观察、分析、品评他人。他能准确判断田常之私心、吴王之野心、越王之忍耐；他能精到评价颜回先生之"闻一知十"、孔夫子之"日月"不可逾；他的"亿则屡中"，正是"知人"之明在商业领域中的运用。

"知己之诚"——他对自身之优缺点有清醒之认识。他坦承"闻一知二"不如"闻一知十"；他坦承自己是"瑚琏"（器）而非"不器"之君子；他坦承"不可得而闻"孔夫子之"性与天道"之教。此种坦率之自我评估，源于一种深沉的"诚"——对自己不欺，对他人不伪。

《礼记·中庸》曰："诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。"

子贡先生或许不是"不勉而中、不思而得"之圣人，然他是"择善而固执之"的诚者——他选择了孔夫子之道为善，然后终身固守之，至死不渝——此即"诚之者"之实践。