辩辞、货殖与文明根脉：子贡先生

第一节 子贡先生与颜回先生

子贡先生与颜回先生之关系，是孔门诸弟子之间最值得探讨的关系之一。

前已述及，孔夫子问子贡"女与回也孰愈"，子贡答以"闻一知二"不如"闻一知十"。此对话揭示了子贡先生对颜回先生之由衷敬佩。

然此敬佩之中，是否也包含着一种微妙的"竞争意识"？

从《论语》之记载来看，子贡先生对颜回先生的态度，始终是尊敬而非嫉妒。这一点尤为可贵。在孔门之中，颜回先生被公认为道德修养之最高者，经常受到孔夫子之赞赏——对于子贡先生这样一个聪明、自信、且同样受到重视的弟子来说，完全没有嫉妒之心，是需要极高的修养的。

《论语·公冶长》载子贡之自评"闻一知二"与对颜回先生"闻一知十"之评价，此对比之中毫无贬抑自己以抬高颜回先生之意——他只是在做一个客观的判断。此客观性之可贵，在于它超越了"比较"之心——他不是在"比"自己和颜回先生，而是在"知"自己和颜回先生的不同之处。此即"知人"与"知己"之统一。

颜回先生早逝，孔夫子痛哭曰"天丧予"。子贡先生对颜回先生之早逝，虽无直接之记载，然从其后来对孔夫子之更加殷勤的侍奉来看，颜回先生之死，对他的影响当是极为深刻的。颜回先生之死，意味着孔门失去了"闻一知十"之天才——此后孔夫子之道的传承，将更多地依赖于"闻一知二"之子贡先生及其他弟子。