5.5 凝与绷

这里还有一个疑问。前面那位粘蝉的驼背老人，孔子先生评价他"用志不分，乃凝于神"，不也是高度专注吗？他和觙先生有什么不同？

区别在"凝"与"绷"。

看老人怎么描述自己：

吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！

他站着像一截树桩，手臂像一根枯枝。天地那么大，万物那么多，他心里只有蝉翼。他并不是在和万物作斗争、拼命把它们挡在外面，而是"不以万物易蜩之翼"——万物都在，只是他不拿蝉翼去换。觙先生要逃开蚊子，老人却根本不在乎有没有蚊子。

**凝是自然收拢，像水结成冰；绷是用力撑住，像拉满的弓。**凝可以持久，绷一松就垮。

《达生》里还有一个更极端的例子：

夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？

醉汉从车上摔下来，往往伤得比清醒的人轻，因为他"神全"——不知道自己上了车，也不知道自己摔了，死生惊惧都进不了他的胸中，身体也就不会僵硬地对抗。但庄子先生紧接着一句很要紧："彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？"——靠酒得来的全，尚且如此；何况从天性里得来的全？庄子先生不是教人去喝醉，而是用醉汉说明：惊惧一旦不入胸中，神就全了；而真正的不惊惧，应当来自天性的完整，而不是靠麻醉借来。

心理学里也有人专门研究这种"不费力的专注"。高度熟练、真心投入的时候，人能长时间专注而几乎不觉得累；咬牙硬撑的专注，主观上很吃力，效果也往往更差。前者是凝，后者是绷。