6.3 儒家靠"直"：理直气壮

孟子先生的方法是"集义"："是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。"

浩然之气是一件一件做对的事积累出来的，不是某一次轰轰烈烈的义举突然换来的。反过来，只要做了一件心里不认的事——"不慊于心"——气马上就瘪了，像饿了一样，这就是"馁"。今天说"理直气壮"，根子就在这里。

同一章里，孟子先生还比较了几种勇。孟施舍先生的勇是"守气"，无论胜败都不害怕；曾子先生的勇，则来自他从孔子先生那里听来的一句话：

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

"缩"就是直。反省自己，理亏，哪怕对面只是个穿粗布衣服的平民，我也心虚；反省自己，理直，对面千万人，我也照样往前走。孟子先生的评价是："孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。"光守住气还不够，要守住那个让气有根的东西——直。

这不只是道德训诫，也是一个心理事实。现代心理学有一个经典概念叫认知失调：一个人的行为和他心里认可的东西相冲突时，会产生一种难受的紧张感，他必须花力气去消除它——要么改变行为，要么想办法说服自己"其实没错"。一个经常做亏心事的人，就要不停地给自己找理由，防备被揭穿，记住自己说过什么、没说过什么。研究说谎的学者也发现，说谎通常比说真话更费心力：要压住真相，要编出说得通的版本，还要观察对方信不信。

这些都是持续的、看不见的消耗。孔子先生说"君子坦荡荡，小人长戚戚"，坦荡的人不见得天生精力更好，而是他没有这些暗地里的开销。"行有不慊于心，则馁矣"——内外不一致，气就漏了。