7.1 孔窍是门窗

老子先生有一段很有名的话：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（《老子》第十二章）

又说：

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。（《老子》第五十二章）

"兑"指口、耳、目这些孔窍。《淮南子·精神训》把这个意思发挥成一条完整的"漏气链"：

夫孔窍者，精神之户牖也；而气志者，五藏之使候也。耳目淫于声色之乐，则五藏摇动而不定矣；五藏摇动而不定，则血气滔荡而不休矣；血气滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣；精神驰骋于外而不守，则祸福之至，虽如丘山，无由识之矣。

孔窍是精神的门窗。耳目沉溺于声色，五脏就摇动不安；五脏不安，血气就动荡不休；血气动荡，精神就跑到外面收不回来；精神收不回来——最后一句最惊人——祸福来临，哪怕大得像山一样，也看不见了。

一个整天被声色刺激的人，最终失去的不只是健康，而是判断力。

同篇还有一句总结：

故曰：嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳；弗疾去，则志气日耗。

两种漏法：嗜欲让气往外跑（"越"），好恶让心疲劳（"劳"）。不赶紧去掉，志气就一天天耗下去。

正面的说法则是：

使耳目精明玄达而无诱慕，气志虚静恬愉而省嗜欲，五藏定宁充盈而不泄，精神内守形骸而不外越……

《黄帝内经》也有一句几乎一样的名言："恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"（《素问·上古天真论》）

要说明的是，老子先生并不是叫人不看不听。"为腹不为目"，腹代表内在真实的需要，目代表向外追逐的诱惑。问题不在感官本身，而在被外物牵着跑。他特别点出"驰骋畋猎，令人心发狂"，这一点很有眼光。现代心理学早就发现，不确定的、间歇出现的奖励，最能让人欲罢不能——你不知道下一次什么时候会中，于是停不下来。打猎正是这种奖励的典型：谁也不知道下一只猎物什么时候出现。今天那些让人刷个不停的东西，用的也是同一个原理。