8.1 牛山之木

漏的地方讲完了，补的地方在哪里？孟子先生有一段非常动人的话：

牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。（《孟子·告子上》）

牛山上原本树木茂盛，因为靠近大城，天天被砍伐。可它并非没有恢复能力：日夜生息，雨露滋润，也会冒出新芽；偏偏牛羊又来啃，于是光秃秃的。人们看它光秃秃的，以为它从来没长过好树——这哪里是山的本性？

人心也一样。经过一夜的休息，清晨那一点"平旦之气"，让人的好恶和常人还有那么一点相近；可白天的所作所为，又把它压制、消灭了。这样反复多次（"梏之反覆"），夜里那点恢复也存不住了；夜气存不住，人就离禽兽不远了。

这段话里有一个很深的洞见：**恢复是有的，但恢复是有限的，而且可以被透支。**山不是没有生机，是砍得比长得快；人不是没有良心，是耗得比补得快。