《论语·宪问》君臣之道与仁义权变深度探究

第二节 "上"与"下"的宇宙论背景

"上"与"下"不仅仅是方向概念，在上古思想中，它们更是宇宙论的概念。

《周易·系辞上》云："天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。"

天在上，地在下——这是宇宙的基本结构。"上达"意味着向天的方向运动，"下达"意味着向地的方向运动。天代表光明、尊贵、道德；地代表沉厚、卑下、物质。

《周易·乾卦·文言》云："夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。"——大人（君子之极致），其德行与天地相合，其光明与日月相合。

"君子上达"，就是向着与天地合德的方向修行；"小人下达"，就是越来越远离天地之德，越来越沉溺于一己之私。