《论语·宪问》君臣之道与仁义权变深度探究

第四节 为什么夫子要在此处提到公叔文子先生？

从这组章句的内在逻辑来看，前面讨论了管仲先生的"大仁"——以天下为己任。接下来讨论公叔文子先生的"举贤"——这是"仁"在日常政治中的具体体现。

管仲先生的"仁"是宏大的——一匡天下，民到于今受其赐。但这种"仁"需要极为特殊的历史机遇才能实现——不是每个人都能遇到一个齐桓公先生，不是每个人都能有一匡天下的机会。

公叔文子先生的"仁"是平凡的——举荐一个有才能的家臣。但这种"仁"却是每个人都可以做到的——只要你不嫉妒、不自私、愿意让贤才得到应有的地位，你就可以做到。

夫子在管仲先生之"大仁"之后紧接着讨论公叔文子先生之"小仁"，正是在告诉我们："仁"不仅仅是伟大人物在伟大时刻的伟大抉择，更是普通人在日常生活中的平凡选择。

《论语·里仁》篇载夫子之言曰："我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。"——有谁能用一天的力量来行仁呢？我没见过力量不够的。

公叔文子先生的举贤，正是"一日用其力于仁"的绝佳例证——你不需要一匡天下，你只需要不嫉妒身边的贤才，就已经是"仁"了。