《论语·宪问》君臣之道与仁义权变深度探究

第三节 "可以为文矣"——谥法的深意

夫子说"可以为文矣"——这意味着公叔文子先生的"文"这个谥号，是名副其实的。

"文"在谥法中是什么含义？

《逸周书·谥法解》（虽然其最终成书年代有争议，但核心内容应当反映了先秦的谥法传统）列举了"文"的多种含义："经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。"

其中，"赐民爵位曰文"这一条，与公叔文子先生举僎同升的行为最为对应——他把自己的家臣提拔到了与自己平等的地位，这不就是"赐民爵位"吗？

更广泛地看，"文"的核心内涵，是"以文明之德化育万物"。一个"文"的人，不是把一切好处都据为己有，而是能够把好处分享给他人，能够让周围的人都得到提升。

《诗经·大雅·文王》云："文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。"文王先生之所以被称为"文"，正是因为他以德化民、以礼治国、不嫉贤妒能、广纳天下贤才。据传文王先生发现了太公望先生（姜子牙先生），将之从渭水之滨接回，委以军国重任——这正是"举贤同升"的最高典范。