7.1 微生高先生的那碗醋

《公冶长》里有一则很短的记载：

子曰："孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。"

谁说微生高先生直率？有人向他讨点醋，他家里没有，就到邻居家讨来，再转手给那个人。

这件事小到几乎不值一提。给人醋是好事；自己没有，还去邻居家讨来，更显得热心。孔子先生为什么偏偏挑这件事来说？

因为这件事里的"行"，其实是一句"话"。微生高先生没有说"我家没有，你去隔壁问问"，而是转手讨来，装作是自己家的。这个动作在对人说："我是一个有求必应的人。"他的行，承担的是言的功能——经营一个"直"的名声。

同一篇里，孔子先生把"巧言、令色、足恭"三样并列，说"丘亦耻之"。巧言是话，令色是脸色，足恭是过分的恭敬——是动作。三者并列，说明孔子先生很清楚：表演不只发生在嘴上，也发生在脸上和身上。足恭，就是用身体说出来的巧言。前面引过的"奋于行者伐"，说的也是这个。

还有一个也许相关的人物。《庄子·盗跖》里讲过尾生先生的故事："尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。"他和一位女子约好在桥下见面，女子没来，河水涨上来，他也不走，抱着桥柱淹死了。后人常常猜测，尾生先生和微生高先生是同一个人。这一点无法证实。但两个故事放在一起，病根是一样的：一个过分守信，守到送命；一个过分热心，热到失真。《盗跖》篇把尾生先生这类人归为"离名轻死"——为了名声，不把命当回事。他们的言和行，都是为了名，而不是为了义。