11.1 沉默也能偷东西

前面讲了那么多"慎言""讷言"，很容易让人得出一个结论：少说话总是对的，沉默是金。

孟子先生偏偏说了一句很重的话：

士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。

"餂"是用东西去钩取。不该说的时候说了，是用话去钩取好处；该说的时候不说，是用沉默去钩取好处。这两种人，都和翻墙打洞的小偷是一类。

沉默也能偷东西。会议上明明看出了问题却一言不发，因为说出来要担责任，不说就能保全自己——这是"以不言餂之"。有人故意少说话，显得深沉、高明，让人捉摸不透，好抬高自己的身价——这也是"以不言餂之"。前面说讱装不出来，装出来的讱，就是这一种。

孔子先生在《季氏》里列了陪君子说话时容易犯的三种过错：

侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

还没轮到你说就抢着说，叫急躁；该你说了却不说，叫隐瞒；不看对方的脸色就贸然开口，叫盲目。三种过错，只有一种是话说多了；另外两种，一种是该说不说，一种是不看时机。

《卫灵公》说得更全面：

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

可以和他谈的却不谈，就错过了人；不可以和他谈的却谈了，就说错了话。聪明人既不错过人，也不说错话。

荀子先生在《非十二子》里一句话点透了：

言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。

说得恰当，是智慧；沉默得恰当，也是智慧。所以懂得沉默，和懂得说话是一样的。

庄子先生在《则阳》里说得更彻底："非言非默。"道理的极致，既不在说，也不在不说。

所以，"讷"从来不是崇拜沉默。它的标准不是少，而是"当"。