8.5 观其眸子

孟子先生给了另一个版本：

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

人身上最能说明问题的，莫过于眼睛。眼睛藏不住心里的恶。心正，眼睛就明亮；心不正，眼睛就昏暗。听他说话的时候，看他的眼睛，人还能藏到哪里去？

"人焉廋哉"四个字，和孔子先生的原话一模一样，孟子先生显然是有意呼应。但两人的方法不同：孔子先生的方法需要时间，要看一个人长期的所作所为；孟子先生的方法在当场，看说话时的眼神。一个看长期的轨迹，一个看瞬间的破绽。

这里需要实事求是地补充一点。如果把孟子先生的方法理解成"看眼神就能识破谎言"，现代心理学并不支持。一项汇总了大量研究的元分析（Bond 与 DePaulo，2006）发现，普通人通过观察对方的表情和举止来判断真话假话，准确率只有约 54%，仅仅比随机猜测的 50% 高一点点。

不过，孟子先生说的"胸中正""胸中不正"，更像是一个人长期的精神状态，而不是某一句具体的谎话。从这个角度看，"观其眸子"更适合用来感受一个人的整体气象，而不适合用来抓谎。真正可靠的，仍然是孔子先生那套需要时间的方法：视其所以，观其所由，察其所安。