5.3 《易·文言》里的“存诚”与“立诚”

乾卦《文言》解释相邻的九二、九三两爻时，各提了一次“诚”：

九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”（《易·乾·文言》）

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。”（《易·乾·文言》）

九二是“正中”之德，配的是“闲邪存其诚”：诚本来就在，只要防住邪念，把它保存下来。九三是“终日乾乾，夕惕若厉”，整天勤勉、夜里还警惕，配的是“修辞立其诚”：诚要靠努力一点点建立起来。

一卦之中相邻的两爻，一个说“存”，一个说“立”，恰好对应“诚者”与“诚之者”、“自诚明”与“自明诚”。这个对应是否出于作者有意安排，不能断定，但放在一起看，确实相映成趣。

此外，九三的“知至”和《大学》的“知至而后意诚”用的是同一个词；九二的“德博而化”和《中庸》的“唯天下至诚为能化”声气相通。可见这些文献共享着同一套语言。