返回手札
#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
8.2 有情，则虽过不恶
郭店楚简里有一段话，把这个道理说得更透：
凡人情为可悦也。苟以其情，虽过不恶；不以其情，虽难不贵。苟有其情，虽未之为，斯人信之矣。未言而信，有美情者也。（郭店楚简《性自命出》）
凡人伪为可恶也。（郭店楚简《性自命出》）
“情”在这里就是实情、真心。只要出于真心，即使做错了，也不让人厌恶；不出于真心，即使做到了很难的事，也不可贵。“未言而信，有美情者也”，和《中庸》的“不言而信”正相呼应。
孔子先生说“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”（《论语·八佾》），也是这个意思：宁可简朴而真，不要铺张而假。