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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史

先秦论诚

“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词,到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起,经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”,一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。

玄机编辑部 2026年11月8日 预计阅读 68 分钟 Markdown
先秦论诚

9.3 鸣鹤在阴

鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。(《易·中孚》九二)

子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?……言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!”(《易·系辞上》)

“中孚”就是内心的诚信。鹤在树荫里鸣叫,人看不见它,它的孩子却在远处应和。这又是第 2 章说过的“隐而显”:看不见的地方发出的真声音,自有回应。《系辞》更是把它推到了“动天地”的高度。

鸣鹤在阴,其子和之

衍
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