11.5 汇合：斋

在具体的功夫上，儒道又在一个地方汇合了：斋。

使天下之人齐明盛服，以承祭祀。（《中庸》第十六章）

齐明盛服，非礼不动，所以修身也。（《中庸》第二十章）

梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。……对曰：“……臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。……然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”（《庄子·达生》）

若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。（《庄子·人间世》）

“齐”就是“斋”。木匠梓庆先生做乐器架之前，先斋戒：三天后忘了赏赐，五天后忘了毁誉，七天后连自己的身体都忘了。这样做出来的东西，看见的人都惊为鬼神之作。“器之所以疑神者”，和《中庸》的“至诚如神”遥相呼应。

斋，就是把一切不属于自己真实的杂念一层层剥掉。而斋戒，本来就是祭祀前的功课。在这里，儒道两家又一起回到了第 2 章那个源头。