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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
7.2 为什么不诚会累
《大学》写小人“见君子而后厌然”，“厌然”两个字很传神，就是一见到人就躲躲闪闪、缩起来的样子。
现代心理学研究说谎时发现，说谎比说真话费力得多：要记住真相，又要编出假话；要让假话前后一致，又要观察对方信没信；还要管住自己的表情和语气。一些测谎方法正是利用这一点，故意给对方增加思考负担，说谎的人就更容易露馅。
不诚的人，等于在心里同时运行两套系统；诚的人只有一套。所以孔子先生说：
君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
内省不疚，夫何忧何惧？（《论语·颜渊》）
