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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
6.3 批“五行”，却用“慎独”
更有意思的是，荀子先生曾经点名批评子思先生和孟子先生：
略法先王而不知其统……案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。……子思唱之，孟轲和之。（《荀子·非十二子》）
这里说的“五行”，不是金木水火土，而是一种讲德行的学说。1993 年湖北荆门郭店出土的战国楚简里，正好有一篇《五行》，其中说：
“淑人君子，其仪一也。”能为一，然后能为君子，慎其独也。（郭店楚简《五行》）
荀子先生批评“五行”说，自己却照样讲“慎独”、讲“诚”。这说明在性善、性恶之争的底下，“诚”和“慎独”是战国儒家共同的地基，谁也绕不开。