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#先秦哲学 #儒家思想 #中庸 #诚 #思想史
先秦论诚
“诚”在孔子先生的时代只是一个表示“确实”的副词，到了战国却成了“天之道”。本文从祭祀中那位看不见的观众说起，经《大学》的“毋自欺”、《中庸》的“诚者”与“诚之者”、荀子先生的“操而得之则轻”，一直讲到道家的“真”与《中庸》的“至诚如神”。
12.7 从“被神看透”到“如神”
现在可以把《中庸》全书的一个结构看清楚了。
第十六章，“诚”字第一次出现时，人是在祭祀中面对鬼神：“视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗”，“诚之不可掩”。在那里，人是被看透的一方，人的一切都瞒不过那位看不见的观众。
第二十四章，“至诚如神”。人成了能看透的那一方，像鬼神一样“体物而不可遗”，能在万物刚刚萌动时就感知到它们。
诚的起点，是在神面前什么都藏不住；诚的终点，是自己能像神一样去知。从被看透，到能看透；从祭祀的一方，到“如神”的一方。这正好与第 2 章首尾相接。