荀子《解蔽》：论道之全体、认知局限与不蔽之福

第五节 上古巫觋传统与认知的完整性

在上古时代，巫觋（wū xí）是沟通天人之间的中介者。巫觋的核心能力，在于其认知的完整性——他们能够同时认知天界和人界，能够在可见世界和不可见世界之间自由往来。

《国语·楚语下》载观射父之言曰："古者民神不杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。"

这段话描述了上古巫觋的资质要求：精神专一不二（"不携贰"）、内心齐整肃穆中正（"齐肃衷正"）、智慧能够上下比义（"上下比义"）、圣明能够光远宣朗（"光远宣朗"）、明察能够照彻万物（"光照之"）、聪敏能够听闻一切（"听彻之"）。

注意这些资质的共同特征：全面性。巫觋不是只能看到一个方面的人，而是能够看到一切方面的人——他们的"智"能"上下比义"（贯通上下），他们的"明"能"光照之"（照彻万物），他们的"聪"能"听彻之"（听闻一切）。这种全方位的认知能力，正是"不蔽"的最高体现。

然而，观射父接着说，后来"民神杂糅"——民众和神灵的领域混淆了——巫觋的传统退化了，人们不再具备这种全面的认知能力。这就是"蔽"的起源——从上古的"不蔽"（巫觋的全面认知）退化为后世的"蔽"（常人的片面认知）。

由此可以看出，荀子先生的"解蔽"理论，在某种意义上是对上古巫觋传统中全面认知理想的哲学化回归。上古巫觋以其特殊的能力实现了"不蔽"；荀子先生则试图通过"虚壹而静"的修养方法，让普通人也能达到一定程度的"不蔽"。