荀子《解蔽》：论道之全体、认知局限与不蔽之福

第三节 "由埶谓之道，尽便矣"——权宜之计的陷阱

"由埶谓之道，尽便矣。"

"便"者，便利也，权宜也。"尽便"——全是权宜之计。

这个"便"字用得极为精妙。"便"的特点是短期有效但缺乏长远考量。权势的运用往往能够迅速见效——你有权力，别人就得听你的，这很"便利"。然而，这种"便利"是短暂的、脆弱的。一旦权势发生变化（如君主更替、权臣崛起），基于权势的一切安排便会瞬间瓦解。

与之相对，基于"知"（智慧）的治理则具有长远性和稳固性。智慧引导下的决策能够考虑到长远利益、根本原因和系统影响，因此其效果更为持久。

《周易·坤卦》六二爻辞曰："直方大，不习无不利。"这段话的核心是：行事若出于正直（直）、方正（方）、宏大（大）的智慧，则不需要刻意学习技巧，自然无往不利。此处的"不习"，可以理解为不需要依赖权术技巧——因为出发点已经是正确的（直方大），方法自然不会偏差。这与申子先生一味追求权术技巧的做法形成了鲜明对比。

又《周易·系辞下》曰："德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。"这段话可以作为对申子先生"蔽于埶"的最佳注解。"位尊"即"埶"，"知小"即"不知知"。一个人如果只有"位尊"（权势）而没有"知"（智慧），那就是"德薄而位尊，知小而谋大"——结果必然是灾祸。