荀子《解蔽》：论道之全体、认知局限与不蔽之福

第二节 从"蔽"到"明"——解蔽的过程

"蔽"的反面是"明"。在《周易》的六十四卦中，与"明夷"相综的是"晋"卦。《晋》卦上离下坤，离为火在坤（地）之上——火出地上，光明照耀——这就是"晋"，是"明"的状态。

从"明夷"到"晋"，就是从"蔽"到"明"的过程——从光明被遮蔽到光明重新照耀。

《晋·象传》曰："明出地上，晋。君子以自昭明德。""明出地上"——光明从地下升到了地上——这就是"解蔽"。"君子以自昭明德"——君子以此自我彰显光明的德行——这就是"不蔽之福"。

"自昭明德"——注意这个"自"字。"解蔽"最终是一个自我觉醒的过程——不是外力强行打开蔽障，而是自己主动地认识到蔽障的存在并加以超越。荀子先生的《解蔽》篇，正是帮助人们实现这种自我觉醒的理论工具——它不是替你"解蔽"，而是帮你认识到"蔽"的存在，然后由你自己来"解蔽"。

《大学》开篇即云："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。""明明德"——彰显光明的德行——与《晋》卦的"自昭明德"一脉相承。而"明明德"的前提，正是"解蔽"——只有去除了蒙蔽在心灵上的偏见和私欲，内在的"明德"才能重新焕发光彩。