荀子《解蔽》：论道之全体、认知局限与不蔽之福

第二节 "壹"——专注而不分散

"壹"——专注而不分散。

"壹"者，专一也。"心未尝不满也，然而有所谓壹"——心中总是有各种念头在活动（满），但仍然要保持专注（壹）。

"壹"不是说只关注一个方面（那反而会导致"蔽"），而是说在认知某一事物时，要全身心地投入，不被其他杂念所干扰。"壹"是认知的态度，而非认知的范围。认知的范围应该是全面的（"虚"所保障的），而认知的态度应该是专注的（"壹"所要求的）。

六家之学者在"壹"的方面其实做得很好——他们各自都极为专注于自家的学术领域。然而，他们的"壹"走向了极端——变成了排他性的专注，排斥了一切其他领域的认知。真正的"壹"应该是：在认知每一个领域时都全身心投入，但在认知过程结束后，又能放下这个领域，转向下一个领域——如此往复，最终达到对各个领域的全面而深入的认知。

孔子先生在这方面是最好的榜样。他在学习《诗经》时全身心投入（"兴于诗"），在研习礼制时全身心投入（"立于礼"），在欣赏音乐时全身心投入（"成于乐"）——但他不是只投入于其中某一个领域，而是依次在每一个领域中都达到了深入的认知。这就是"壹"与"虚"的统一——"壹"使每次认知深入而专注，"虚"使认知的范围广泛而全面。